Zelóta (Fanatikus) Simon

A Jézus Krisztus Szupersztárban csak egy dal erejéig tűnik fel, de az övé talán a legdinamikusabb jelenet. Ehhez értenünk kell egy-két dolgot, többek között azt, hogy mi is az a zelóta.(Itt egy lelkész blogját hívom segítségül:))

Az eredeti név: Simon a kananita. A kananaosz szót Kananitának fordítja Károli Gáspár, miközben egyes magyarázók azt mondják, hogy csak a kanaanosz_szót lehetne kananitának fordítani. A Káldi féle fordítás —Kánai Simonnak mondja. 

A helyes fordításhoz, értelmezéshez akkor jutunk közelebb, ha a QANA szótőből indulunk ki, aminek jelentése: féltékenynek lenni, lelkesnek lenni, buzgónak lenni a Törvény iránt. Ezt az értelmezést támasztja alá a Lukácsnál tálalható névsor, ahol Zelotes néven jelenik meg, amelynek értelmezése ugyanaz, mint a qana-nak. 

Ebből következtethetünk arra, hogy meg mielőtt Jézushoz csatlakozott volna, a judaizmus azon ágához tartozott, akiket Zelotáknak neveztek. És mivel megmaradt benne a hév, meg a Jézussal való kapcsolata idején is, azért említik úgy, mint Simon a Zelóta. 

A zsidó elit alapvetően négy társadalmi rendbe, kasztba —ha mondhatom így- csoportosult. 
- farizeusok-ők voltak az igazak, a törvényeskedők
- sadduceusok- koruk liberális gondolkodói- a farizeusok ellenségei 
- esszeneusok- szerzetesek, misztikusok, aszkéták, akik elvonultak a vilagtól 
- zelóták- ők voltak a szabadságharcosok, a politikusok, a terroristák, a gerillák, gyújtogattak és gyilkoltak .Ott gyengítettek a megszálló Rómát, ahol csak tudták. Hozzájuk tartozott még egy másik kisebb csoport is- a szikarkinusok- a kard emberei, a politikai gyilkosságok végrehajtói. A zelóták még a Makkabeusi korból származnak, akkor, amikor a zsidóság még a görögök igáját nyögték, és Makkabeus Júdás vezetésével fellázadtak ellenük. Az Ú.Sz. idején, egy másik Júdás vezetésével-Galileai Júdás- fellázadtak a romaiak ellen is. Tulajdonkeppen a zelóták azt tették akkor, amit ma az arabok tesznek-, robbantanak, merényleteket követnek el, ezzel is gyengítve a megszállókat.

A rómaiak megöltek Galileai Júdást, de ezzel meg nem tudtak megtörni a zelóták erejét, a gyújtogatás, gyilkolás tovább folytatódott. Ők úgy gondoltak —és Josephus Flavius is így érti-, hogy szent háborút vívnak.

Simon tehát egy korabeli gerillaharcos, ma azt mondanánk terrorista volt. Ha ma élne, lehet hogy a második számú közellenség volna - Bin Laden után.

Annyira vakbuzgók voltak, hogy nekik semmit sem jelentett megölni egy rómait- sőt, egy zsidó meggyilkolása is semmi volt, ha az éppen a rómaiak barátja volt.

Végül Kr.u. 70-ben a rómaiak minden ilyen jellegű gerilla harcnak véget vetettek, amikor lerombolták Jeruzsálemet. Josephus szerint ennek oka éppen a zelóták tevékenységében keresendő.

Róma megunta, hogy állandóan csetepatézzon, inkább lerombolt mindent, hogy végre befejeződjék ez a fajta hadviselés. És innen továbbmenve 985 faluban gyilkoltak és raboltak a rómaiak Galileában.

De még ekkor sem volt vége mindennek, ahogyan a rómaiak gondolták. Hetven után egy Eleázár nevű zélóta vette át a vezetést, és újra meg újra gyilkolták a gyűlölt rómaiakat.

Kevesen voltak már, de ugyanolyan vérszomjasak.

Josephus állítása szerint - egy Masada nevű helységbe húzódtak vissza- a rómaiak ezt megtudták és ellenük mentek. Eleázár összegyűjtötte őket és beszédet intézett hozzájuk- arra buzdította őket, hogy öljék meg feleségeiket és gyermekeiket, majd kövessenek el öngyilkosságot, csakhogy a rómaiak kezébe ne essenek.

Engedelmeskedtek Eleázárnak, nekiláttak a véres munkának, megölelték feleségeiket, meggyilkolták gyermekeiket. Kilencszázhatvan ember halt meg, csak két asszony és öt gyermek menekült meg, mert elrejtőztek egy sírboltban Ilyenek voltak a zelóták, ennyi gyűlölet szorult beléjük.
Nos, egy olyan ember, mint Simon a Zelóta, aki mindig kést hordott magánál, olyan volt a tanítványi csapatban, mint egy tűzlabda. Valószínűleg azért is csatlakozott előbb, mert azt hitte, hogy Jézus lesz az új szabadságharcos vezér.

És Jézusban megtalálta a vezért, de egy jobb vezért, és egy nemesebb célt- mert tudni kell, hogy amikor kettesével kiküldte őket Jézus, akkor Simon valószínűleg Iskáriótes Júdással ment együtt.

Talán ugyanaz vezette Júdást is Jézushoz, ami Simont.

És akkor lehetett volna Simon az áruló-, de nem lett- miért,- mert Simon hitt Jézusnak, és Jézus átalakította, átformálta- Júdás sohasem hitt igazán, azért vált azzá akivé vált

(forrás: Szabó Attila blogja )